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世间法），前人名之为人间佛教。在其《佛在人间》中对“人间佛教”作出明确界定：“人间佛教绝非同于世间的慈善事业，是从究竟的佛乘中，来看我们人类，应怎样从人而间于佛道&...ldquo;我们是人！需要的是人的佛教。”（《佛在人间》）与太虚大师相比，他的观点表现出更为强烈的人本立场。
以人为本，看重人的主体性和能动性，最大限度地实现人的真意义和人的最高价值，...
田艳
佛学论文|因明|五明
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此亦一是非，彼亦一是非’。‘以见欲系着故，出家(与)出家而复共诤’。宗教与哲学人，由于见执而聚讼纷纭，释尊早就为我们说破；而到这思想斗争尖锐的现代，越发显出他的重要性来。”(妙云集‘佛在人间’之“佛法...增强：大同而自由的人间和平，将不经战争而实现，实现为人间的净土。这里面，才有真正的平等，真正的自由，真正的民主，这才是实现真正的和平。”(《佛在人间》p.158) 参考数据： 1. 《那里出了错...
开舍法师
|佛学论文|因明|五明|
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详见：印顺，〈人间佛教要略〉；收录于：印顺，《妙云集(14)?佛在人间》台北：正闻出版社，1987(7版)，页118-119。 2. 详见：印顺，〈佛法与人类和平〉；收录于：印顺，《妙云集(14)?佛在人间》，页154-156。 3. 详见：张慈田，〈佛学研究与修行-访江灿腾居士〉；悟慈，〈驳江灿腾居士论“佛学研究与修行”〉；陈苓，〈思想、行动两皆侏儒-评江灿腾先生之谬论〉；江灿腾，〈覆陈、...
杨惠南
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才有佛法，其实离开人间就无佛法可闻可修。无始以来一切的佛菩萨都是在人间成就道业。[5] 又说： --------------------------------------------------...浙江缙云县也出了小型的《人间佛教月刊》。前年（1939）法舫法师在暹罗，也以“人间佛教”为题来讲说。”（引见：印顺《妙云集（14）．佛在人间》，台北：正闻出版社，1987（7版），页18。）可见“人间...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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鬼怪，也从不假冒神子或神的使者。他老实地说：“诸佛世尊，皆在人间，非天而得也”（《僧一阿含经》）。这不但是释伽佛，一切都是人间成佛，而不会在天上的。又说：“我亦是人数”。佛是由人而成佛的，不过佛的断惑究竟，悲智功德一切到达无上圆满的境地而已。佛在人间时，一样的穿衣、吃饭、来去出入。”63 由此可见，印顺的佛身观是“人间”性的，亦即是“人文主义”（Humanism）式的。他甚至认为，佛身的“天”神化...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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表现于信仰与理想之中，而深信佛法是“佛在人间”，“以人类为本”的佛法。 （二）探求印度佛法的立场与目标 也就决定了探求印度佛法的立场与目标，如《印度之佛教》“自序”所说：“深信佛教于长期之发展...不是天神、天使，是在人间修行成佛的；也只有生在人间，才能受持佛法，体悟真理[法]而得正觉的自在解脱，所以说：“人身难得”。“佛出人间”，佛的教化，是现实人间，自觉觉他的大道，所以佛法是“人间佛教”，而不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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内心!从佛在人间的见地去考察，释尊虽然出家，他没有忘却国族，那一缕故国之思，依然是活跃著。释尊怎样在指导人间的佛弟子，应该怎样关切他国家民族的自由，独立与生存，那些以为信佛出家，就可以不再闻问国家民族...尚能以佛为中心，游化在各个地方，宣扬真理的觉音，使佛法更为深入人间，得到大多数人的信奉!
可是在佛七十九岁的那年，当摩竭陀国的新王阿阇世，正忙于在恒河南岸建筑华氏城市时，感于自己的年龄老大，体力...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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，并为此 撰写了一部专著----《佛在人间》 (收入《妙云集》下编之 一)，以阐明「人间佛教」的重大意义。 印公认为，传统的中国佛教，一向讲究「了生脱死」。 由於重视於死(有人甚至说「学佛就是学死」!...应该是「人间」的。可是，在 以後的演变中，佛教逐渐蜕化成了光是注重神鬼的鬼神之教 ，脱离了现实，脱离了人生，终於走上了绝路。所以，印公 特别强调:我们必须认定「佛在人间」，从而建立「人间佛 教」。在...
郭朋
|佛学论文|因明|五明|
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而已。佛在人间时，一样的穿衣、吃饭、来去出入。”(注：印顺：《妙云集?佛在人间》。)佛是这样，菩萨更是这样，因此，印顺法师对于各种神化佛教均持理性的反对态度，对于中国传统佛教中的“念佛”(净土宗)、“...说，历来讲说哲理者，“以佛说为最圆满”，佛教的业报论、涅槃说，是宇宙间惟一真理。因此，在梁启超看来，佛教是最可信仰者，“我之笃信佛教，就在这点。”(注：《梁启超年谱长编》，1046页。) 在梁启超...
刘成有
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的强大吸引力。弥勒具有两重身份，一是现今还在兜率天宫说法的弥勒菩萨，一是将来下生人间的弥勒佛。与这两种身份相应也有两种胜境，一是上生兜率天的天上胜境，一是下生成佛的人间胜境。 众所共知，弥勒菩萨居住...范围，使佛教进一步贴近社会现实。太虚弟子印顺，也提倡一种基于人生佛教而又超越人生佛教的人间佛教。(注：详见印顺《妙云集》下编之一《佛在人间》。)他认为为了对治偏于死亡与鬼和偏于神与永生的佛教，必须高扬...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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